关于始迁祖重新画像之我见

作者：许杰编辑：许杰

清明节期间，岳阳许氏家族理事会顾问、原理事长许成华组织岳阳县月田镇分会及邀请在月田镇出差的岳阳县筻口镇分会负责人和岳阳县相思分会的二位家族代表祭拜公祖。中餐后，许成华在平江县南江镇千年祖堂邀请祭祖代表，研究岳阳许氏家族始迁祖许德俊重新画像、塑造金身的专题会议，许成华、许尚华、许领湘、许观佛、许跃进、许志辉分别发表了自已的意见，并就人物画像、金身的雕塑所遵循的基本有了比较统一的意见。笔者许杰基本赞同，并在上述宗长的意见之上就立始迁祖画像发表个人浅见。岳阳许氏族谱上是这样记载始迁祖许德俊：生卒未祥，葬龙溪。北宋末年邑庠生，因靖康之乱，父子自罗塘（今江西奉新县赤田镇）徙居楚（湖南）平江，今南港（南江桥）是也。公建其宅，颜其楼曰南港楼。尝自题其像云：“见汝便呼我，我也笑呵呵。形迹既浑忘，何分汝与我？”又像赞云：“爱君清，左图右史足生平；爱君雅，吟风弄月幽窗下。经济满邱山，水边林下时往还，瓶酝葡萄绿，炉袅鹧鸪斑。无涯潇洒，识破机关。这是陆地仙翁孰可班？”——宋宣和进士荆湖南路转运判官宗弟忻拜题。从上面二段文字可以看出，始迁祖许德俊原来有画像，但是现在不知去向。年因靖康之乱，为了避难，始迁祖许德俊带着孩子许尚文从江西罗塘迁到岳阳南江桥开基创业，到现在已经年了，他原来的画像不在了也是情理之中。我认为，根据上面族谱上的文字，并结合现实情况，现在重新画像要体现三个形象：一是在学识上要体现儒雅才子形象。这里所说的儒雅是指文人雅士。证据有三：第一他是邑庠生，就是我们常说的秀才，秀才是封建科举制中最初的学位，虽然不能为仕，但他是普通百姓中的文化人。第二从他的自题像诗作来看还是有一些文学水平。第三从他当判官的宗弟许忻写的德俊公像赞“吟风弄月”一句中也看出他是个文化人。二是在性格上要体现乐观豁达形象。也有二个方面的依据：第一，他的自题像赞“见汝便呼我，我也笑呵呵。形迹既浑忘，何分汝与我？”就体现了这样的性格。第二从他的宗弟许忻写的德俊像赞“无涯潇洒”和“陆地仙翁”这二句话中有鲜明的体现。“陆地仙翁”意在行事高调，不乐观不豁达往往就做不到高调。三是在生理上要体现慈祥福厚形象。岳阳许氏家族的开族祖宗是元朝时期的许辖（—），现在我们全族人口达到了20万之众，这20万人主要是许辖4个儿子——许雍、许熙、许济、许世中第二个儿子许熙后裔的一部分，其他3个儿子都外迁，绝大部分后裔没有找到。而许辖仅仅是始迁祖许德俊第9代众多孙中的一个。即使现在的岳阳许氏家族是德俊公后裔的主体，保守地估计，德俊公后裔总量应该在30—50万人左右。所以德俊公的画像要体现他瓜瓞绵绵的慈祥福厚形象。我发表上述浅见，意在抛砖引玉，希望各位看官批评指正。20位家族代表商讨立始迁祖许德俊画像视频20位祭祖代表在有年历史的祖堂祖祭祖视频20位家族代表在祖墓前祭扫视频20位家族代表在祖墓前祭扫合影岳阳县相思分会家族代表许观佛（右）许朋慎（左）在祖墓前合影

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